馬太福音 28:1-10
從加利利的約會說起
【天使回應婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 他不在這裏，照他所說的，他已經復活了。你們來！看看安放他的地方。 快去告訴他的門徒，說他已從死人中復活了，並且要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他。看哪！我已經告訴你們了。」】
馬太和馬可的復活故事都有一個重點，就是耶穌在生前就約定門徒在他復活之後要在加利利與他們相會。
【那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著：
『我要擊打牧人，
羊就分散了。』
但我復活以後，要在你們之前往加利利去。」】（太26:31-32，參可14:27-28）
不單天使要婦女告訴門徒去加利利會見復活的耶穌，就是復活的主向婦女顯現時對她們叮嚀的也是這件事。
【耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏會見到我。」】
結果，馬太記載耶穌在加利利的一座山上向門徒顯現，在此向門徒頒布大使命。因此，對馬太和馬可來說，加利利的約會是復活故事的重點。
但很奇怪，在路加福音的復活故事中不但沒有提及加利利的約會，而且在路加筆下的耶穌，是在耶路撒冷向門徒顯現，復活的主還要求門徒要在耶路撒冷等候，直到聖靈的降臨。（路24:49）
四福音的復活故事，驟眼看只是同一故事的不同角度描述。然而，若把這四個復活故事放在一起仔細分析，就會發覺故事的輪廓相同、人物相同，但其中不少細節卻難以協調，無法整合出一個兼容四福音的完整復活故事。
這不是說復活故事是虛構出來，而是說復活故事的「真相」遠比我們想像中複雜，而沒有一位福音書的作者全面掌握所有的細節。因此，每一位福音書的作者只能在聖靈的引領下，按其神學的旨趣，就他手頭上的資料「塑造」一個簡化版的復活故事。
就如瞎子摸象，瞎子摸到大象的那一部分，就說大象好像甚麼。他們的報告都有某部份真理，但彼此之間卻難免有矛盾。瞎子因著生理的限制，無法完全理解大象，但不妨礙大象的真實存在。我們因著自身的侷限無法確知耶穌復活的全部細節，不等於耶穌就沒有復活。四福音在復活敘事出現彼此間的一些不協調，不會妨礙我們相信耶穌真的復活了。
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