主要内容 - 靈修材料 - 觀塘浸信會 Kwun Tong Baptist Church

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謝健國牧師


詩篇53:1-6
以「神」稱號為主的詩篇

 

【1 愚頑人心裏說:「沒有神。」
他們都敗壞,行了可憎惡的罪孽,
沒有一個人行善。
2 神從天上垂看世人,
要看有明白的沒有,
有尋求神的沒有。
3 他們全都退後,一同變為污穢,
沒有行善的,
連一個也沒有。
4 作惡的都沒有知識嗎?
他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,
並不求告神。
5 他們在無可懼怕之處就大大害怕,
因為神使那安營攻擊你之人的骨頭散開了。
你使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。
6 但願以色列的救恩出自錫安。
當神救回他被擄子民的時候,
雅各要快樂,以色列要歡喜。 】

 

詩篇53篇與詩篇14篇,除了第5節有分別之外,其餘大致相同。不過詩14多稱神為耶和華,而詩53卻稱他為神。

 

【1 愚頑人心裏說:「沒有神。」
他們都敗壞,行了可憎惡的事,
沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人,
要看有明白的沒有,
有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路,一同變為污穢,
沒有行善的,
連一個也沒有。
4 作惡的都沒有知識嗎?
他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,
並不求告耶和華。
5 他們在那裏大大害怕,
因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的籌算變為羞辱,
然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩出自錫安。
當耶和華救回他被擄子民的時候,
雅各要快樂,以色列要歡喜。 】(詩14)

 

詩14與詩15的同時存在,給視為一個証據,反映詩篇在編修過程中,一度有傾向把以「耶和華」稱號為主的詩篇改寫為以「神」稱號為主的詩篇。原因可能是在以色列南北分裂後,北國以色列試圖淡化「耶和華」的色彩,改寫源自南國猶大的詩篇以便在北國的宗教禮儀中應用。「神」比「耶和華」在應用上有更大的包容性,因任何神明都可稱為「神」,但「耶和華」就只此一家。

 

詩篇42篇至83篇是以「神」稱號為主的詩篇,其中「神」共出現200次,「耶和華」出現44次。相反,其他詩篇則明顯以「耶和華」為主,例如詩篇第一卷(詩1至詩41)共出現「耶和華」278次,而「神」只出現15次。

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